先前我有ＰＯ文分享一個活動（請點此），當時我就有預感自己會中選，過了幾天就真的看到入選名單有我耶！

包袱款款ㄟ！帶著期待又不安的心情搭上前往新營的火車（不安是因為我跟其他成員都不熟，我很閉屬的吶！）到了車站趕緊跟大家集合。

到達車站後，就是十位成員合體的時候，另外還有新營區人文課曾明村課長、鄭莉慧小姐、陳建明大哥，兩天都隨行招待著我們，這兩天真是辛苦他們三個人了。

新營，這個地方對我來說，可以說是最熟悉的陌生人，有陣子我常來新營找朋友，朋友搬到台南後就比較少去了，不過我最熟悉的地方就是火車站啦！這次要去的地方也只有乳牛的家及阿松臭豆腐有去過，其他地方都只是聽過沒去過。

兩天下來，我拍了很多照片，沒辦法一一放到部落格來給大家看，不過也有近五百張照片，就讓我用照片來跟大家介紹新營這個地方吧！

新營，是在大台南市的北區，也是大台南市民治市政中心，在歷史上，為鄭成功反清復明時，命名多個屯營之處，包括「新營」、「下營」、「舊營」、「柳營」、「林鳳營」等，上述均為原臺南縣（今日的大台南市）行政區名或當地地名。

在區長的言談之中，我感受到他的熱誠，一心想把新營這個地方推廣給更多人知道，以前我常聽朋友說，雖然她離開新營到台南工作，但每次她回新營就覺得變很多，它不再是一個小村落，而是逐漸成長的城市。

另一個朋友還很開心的告訴我，新營終於有西堤了，這就表示連王品集團也看中了新營的消費能力，雖然說目前新營的人口依舊不是青壯年人口，很多人還是往大都市去發展，不過還是希望有朝一日，這個城市能夠再次成長起飛。

有機會去新營，想吃麻辣鍋的，可以到朋友哥哥開的店交關一下，問我有沒有打折～嗯！我想她哥哥會給你打到骨折～（他哥哥都不認得我了，還打什麼折～呵！）

我聽朋友說，新營本來沒什麼麻辣火鍋店，洪昌算是第一家，之後陸陸續續有些麻辣火鍋店到新營開店，當然～洪昌人氣還是挺旺的（這我會再寫一篇）

接下來，我們要前往第一站，太子宮。

太子宮，是一個地名，也是一個廟名，在清康熙2年(西元1663年)，福建先民為避戰禍，攜眷並迎請「中壇元帥」神像及香爐、銅鑼等神器，渡海來台，於汊港(今鹽水鎮)登陸，定居於現今新營市西南太子宮現址。

為感念中壇元帥的庇佑，於康熙27年(西元1688年)建立土廟，雍正6年(西元1728年)再擴建廟堂，地名與廟名都稱之為「太子宮」。太子宮有舊廟、新廟各一座，舊廟為「土墼壁」，廟雖小，卻充滿歲月的痕跡，廟頂的剪黏依舊栩栩如生。

對我來說，從小就是接觸廟宇，尤其今年我跑了福安宮去找＂牙牙＂那麼多次（沒看過我網誌的，再來說明一下，牙牙是我稱呼土地公的稱謂，爺爺台語的發音啦！話說回來，阿爸說要帶我去拜關山的牙牙還願，好像都給忘了。）我們家算是道教的，很多道教的儀式，我是從小看到大，所以來到太子宮，有種很熟悉的感覺。

來到太子宮時已經是中午了，由太子宮準備餐點來招待我們這一群看起來都很愛吃的部落客，那些菜一端出來，只能用＂驚為天人＂來形容。

另外先感謝一下維妮熊，因為我的相機記憶卡有點怪怪的，有些照片明明有拍卻不見了，所以部份照片借用她的～感謝妳哦！

基於我太了解台南人的熱情，後面的店家肯定如此，所以淺嚐即可，我很客氣的吃了一碗炒米粉、幾塊魚肉、兩個蝦棗及一碗湯（現在才知道我沒吃到花枝丸啦！）如果不克制的話，採訪團肯定會變成養豬團。

接下來，我們來看一下太子宮這間廟，很多人到廟裡都是拜完就走，很少有機會去參觀或是欣賞一下廟宇的建築。

在台灣，廟宇最多的地方就是台南，幾乎是每一個地方都有廟，大大小小的廟寺加起來數也數不清。

新營的太子宮，為台灣省所有中壇元帥太子廟的開基祖廟，歷史最悠久，分靈而出之太子爺金身不計其數，每年農曆九月九日太子爺聖誕千秋，各地宮廟陣頭返回謁祖朝拜。

由於香客絡繹不絕，逐漸無法容納全省各地湧來的進香香客，於是於民國七十年開始動工建築新廟，歷時十年，於民國八十一年興建完成。

太子宮新宮採華北宮殿式五層樓建築，由寺廟設計名師謝自南先生設計，著重外部石雕以及內部裝飾木雕，一樓正廳「四點一金」，包括「四點金」、「神龕」，都是採用台灣本土羅東紅豆杉，其餘木雕也是採用台灣本土樟木、檜木雕刻而成；石雕部分採用基隆的觀音石為材質，兩者皆是聘請本土木匠精心打造。　

曾小姐說謝自南先生同時也是車城福安宮的設計師，恍然大悟，難怪我覺得太子宮很有熟悉感，因為規格就跟福安宮一樣，牙牙的住所跟三太子一樣咩！

在太子宮裡，隨處可見精緻的雕刻作品，可以說是全台灣最多雕刻作品的一間廟。

太子爺古廟目前主屋架為傳統木構造，且屋價上之銼瓜筒具有疊斗作法；格扇屏門有透雕處理（璃虎團爐），屋頂脊飾剪粘裝飾作工皆達精緻之水準，在建築及技術上皆有保存價值。

太子宮前落為八柱捲棚式拜亭，通樑及壽樑下皆為透雕擂角，束隨及看隨也有雕飾，趖瓜上置三斗，並出斗拱及雞舌，牌樓面為一斗 三升 ，屋頂為歇山式，屋脊燕尾起翹，剪粘古樸盎然，規帶及串角作捲草剪粘。

台灣的廟宇一般都是坐南朝北，不知道大家有沒有聽過東青龍、西白虎、南朱雀及北玄武，因此廟的左邊就會有青龍的圖案，而右邊就會有白虎（這是以廟內向外看的方向哦！），大家去廟裡拜拜時，不妨找一下在門口有沒有看到龍與虎的圖案。

龍在古代傳說中是較吉利的圖案，所以進入廟寺時，從龍口進入會帶來好運，再由虎口出，表示把不好的運氣讓神明幫你化解，也是對神明的尊敬。

「太子宮」廟埕的這棵大榕樹，種植於「太子宮」修建時(西元1883年)，距今已有一百多年的歷史。老榕樹別稱「鳥松」，常綠大喬木，樹高十五公尺，胸徑一點五公尺，胸圍四點五公尺，樹冠幅二十五平方公尺，為台南縣政府列管的珍貴老樹。

我正在拍小石獅子時，聽到工作人員在說，要分辨石獅子是公是母有一個辦法，那就是。。。。。石獅子有小ＧＧ（請仔細看我拍的照片，我也是回家後才發現有拍到）

這個圖案可是不簡單，以各種不同材質的石頭拼成一個蓮花的圖案，這種功夫很麻煩，要把每一塊磨的有稜有角的，然後拼接起來，看那接縫都很密合，精緻的手工讓人讚為觀止。

這個神轎有典故的哦！

「太子宮」之「中壇元帥」專用神轎，已有三百多年歷史，於康熙二年（西元1663年）隨「太子爺」渡海來台，在這漫長歲月中，以前庄與庄之間常有械鬥事件發生，據傳鄉民曾抬著神轎『參戰』，導致神轎上的精美雕刻有所損傷；後來鑒於神轎已有悠久歷史，於是鄉民便想重新雕塑一頂神轎以供「太子爺」日後出巡使用。

在雕塑新神轎期間，「太子爺」突然借一乩身（乩童）降駕指示，神轎轎頂應要用鐵器置頂，對此，不僅僅雕刻師傅感到懷疑，就連當地居民也都百思不解為何「太子爺」有這樣的指示；於是，眾人便道舊神轎處仔細端詳，在派人仔細在神轎轎頂研究過後，終於明瞭「太子爺」為何有此種指示了，原來舊的神轎轎頂就是用鐵器作成的，居民及師傅原本都以為神轎轎頂材質就如同轎身一般，都是用木材所雕塑而成，「太子爺」發現了這個瑕疵之處，於是降駕指示。就此，讓當地居民嘖嘖稱奇，津津樂道之「中壇元帥」神蹟，又增添一則。

說個笑話給大家聽，話說有次我家＂牙牙＂要我弟弟騎摩托車騎慢一點，因為他騎馬追不上。。。。哈！

經由我的介紹，有沒有讓你更加了解太子宮這間廟，部份文字資料是取自於網路（如有侵權請告知），當然曾文貞小姐也都有講到，如果有團體去參觀太子宮，也可以先跟曾文貞小姐預約時間，她會跟大家講解介紹。

下回到廟裡拜拜時，拜拜之餘別忘了抬起頭看一下廟寺的建築，這是屬於台灣的建築文化，不單單只是宗教文化哦！

拜拜後，走到他們的後花園，去活動一下，這間廟不單只是廟，它提供給居民一個信仰中心，凝聚居民的向心力，也給居民一個休閒活動空間。

接下來再看看我第二站的介紹，敬請期待～

同行的成員有：Anngus、淑玲、小蘋、Winnie、Robin、珍珍、海水格格、阿丹、春樹

大家也可以去看看其他人的文章，我想應該沒人像我這麼搞剔吧！